作为中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，《楚辞》以其独特的楚地文化特质，成为中国邮政2025年特种邮票的重要选题之一。这套即将于4月23日发行的邮票，全套6枚分别选取屈原《离骚》《九歌·国殇》《天问》《九章·橘颂》及宋玉《九辩》中的经典诗句。对于原地集邮爱好者而言，邮票原地的选择既要遵循集邮理论原则，又需深入挖掘《楚辞》的历史文化内涵。

原地集邮的核心在于关联性，一是与邮票主题的直接关联，二是与画面元素的间接关联。以此为据，《楚辞》特种邮票的原地可从文本编撰地、作品创作地、作者生平地三个维度展开考析。

从文本编撰角度，西汉刘向在汉成帝河平三年（公元前26年）奉命校勘宫廷藏书，将战国至汉初流传的楚地诗歌汇编成《楚辞》十六卷，这一过程发生于西汉都城长安（今陕西西安）。尽管刘向原书已佚，但其作为《楚辞》最早辑录者的历史地位，使西安成为邮票原地的重要坐标。现存最早注本《楚辞章句》由东汉王逸编撰，据《后汉书》记载，王逸为南郡宜城人（今湖北襄阳宜城），其注本成书于豫州任上，因此河南与湖北襄阳亦应纳入原地范畴。

湖北宜城·现存最早注本《楚辞章句》编撰地

就作品创作地而言，屈原诸篇的创作背景与地域关联尤为关键。《离骚》作为楚辞代表作，其创作地学界多倾向于楚怀王时期的汉北地区（今湖北荆州、天门、应城一带）。司马迁《史记·屈原列传》记载屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，结合诗中“临睨旧乡”等句，可推断此作于屈原被疏远后迁居汉北期间。《九歌·国殇》与秦楚丹阳之战（公元前312年）直接相关，屈原在流放汉北途中目睹丹江流域古战场遗迹，于河南淅川岵山附近创作了这首追悼阵亡将士的挽歌。

湖北秭归·屈原故里

《天问》的创作地主流观点指向汉北宜城。屈原在此任三闾大夫期间，受楚宗庙壁画启发，以"书壁而问"的形式创作了这部奇崛之作。《九章·橘颂》的创作地则存在争议，早年创作说认为此诗为屈原青年时期在故乡秭归（今湖北宜昌秭归县）的自励之作，而流放时期说则主张成于湖南溆浦。结合诗中“生南国兮”的地域指向及“年岁虽少”的自我表述，秭归作为创作地的可能性更大。

宋玉《九辩》的创作地则与作者生平密切相关。据考，宋玉于楚顷襄王二十一年（公元前278年）被贬至云梦泽（今湖南常德临澧县），在此期间借悲秋主题抒发怀才不遇之情。临澧县道水河畔的宋玉城遗址，正是其创作《九辩》的历史见证。

此外，屈原与宋玉的纪念地亦应纳入原地范畴。屈原纪念地以湖北武汉东湖屈原纪念馆与湖南岳阳汨罗江最为著名，而宋玉故里湖北襄阳宜城与湖南临澧宋玉城，同样承载着后人对这位楚辞大家的追思。

湖北宜城·宋玉故里

湖北武汉·屈原纪念馆

综合上述考析，《楚辞》特种邮票的原地可梳理为：

1.西汉刘向《楚辞》编撰地陕西西安；

2.东汉王逸《楚辞章句》成书地河南及湖北襄阳；

3.屈原出生地湖北宜昌秭归；

4.宋玉出生地湖北襄阳宜城；

5.《离骚》创作地湖北汉北地区；

6.《九歌·国殇》创作地河南淅川；

7.《天问》创作地湖北宜城；

8.《橘颂》创作地湖北秭归；

9.《九辩》创作地湖南临澧；

10.屈原纪念地湖北武汉与湖南汨罗；

11.宋玉纪念地湖北宜城与湖南临澧。

这些散布于荆楚大地的文化坐标，犹如散落的珍珠，通过《楚辞》特种邮票的发行串联成链，既展现了楚辞文化的地域广度，又体现了原地集邮的学术深度。当集邮者从这些原地寄出首日封时，方寸邮品便承载了千年文脉的流转，成为文化传承的特殊载体。正如古语所云“和羹之美，在于合异”，楚辞文化的多样性与集邮文化的包容性，在此得到了完美的交融与呈现。

文章来源：专题邮声 作者：苏清